上古4大凶兽实力排名

关注：90 发布时间：2021-09-17 11:48:01

中国神话传说中从古代舜帝流放到四方的四大恶灵——四凶。左传和史记都记载了四个杀人犯，但内容不同。

左传文公十八年道：“么，客在四门，四猛家乱，狡黠，饕餮，投四后裔以抗魅。”

史记.五帝本纪中的记述是：帝鸿的非人才“乱”，邵瑶的非人才“穷奇”，颛顼的非人才“流浪”，合称为“三猛”，缙云的非人才“饕餮”，合称为“四猛”

根据民族学理论，四个杀人犯的本质是四个首领，他们拒绝接受舜帝的统治，被舜帝流放。四凶兽可能是这四个部落各自的图腾。

1、浑沌：

混沌，也叫混沌，或者浑沌。传说它体形肥硕，红如火，四翼六足。虽然没有五官，但能听懂歌舞。还有一种说法，混沌是一种像狗或熊一样的动物。人类看不见也听不见。它经常咬着尾巴傻笑。如果遇到贵人，混沌会猛烈攻击。如果遇到恶人，混沌会服从他的指挥。

混沌在中国古代传说中被神化、物化、人性化。庄子应帝王有“南海皇帝尴尬，北海皇帝突，中央皇帝乱。”这句话。他还写道：“当你在一个混乱的地方，混乱是很好的。尤、胡欲报乱之德，曰：人皆有七窍，以听、听为食。这是的，试着凿一下。一个人白天一无所知，第七天就在混乱中死去。这里的记录表明，混乱的形象是以某人的情感而不是人的情感的形式出现的。庄子天地中有“混沌之何假练”，知其一，不知其二。混沌的智能真的很有限。这里的混乱更人性化，被戏称为“石”。这些显然不是古代凶兽的原型。

更原始的混沌图像来自山海经西次三经。“有一个神，它的形状像一个黄色的囊，红如丹火，六尺四翼，浑敦没有脸。这是一首歌和一个舞蹈，但它实际上是(姜读洪)。”这里的混乱与传说中的魔兽形象是一致的。

后来神异经说：“昆*山西有动物，像狗，长毛，四足。它们就像没有爪子的树皮。他们看不见，走不动，却充耳不闻。有的人是知识分子，但胃里没有五脏，肠子直而不旋。人有德逆天，德烈逆天。这叫混乱。空宅是无为，往往蹲在比较后，转身而笑。”混乱完全成了猛兽的形象。

还有一种说法是，混乱是由李斗死后的冤屈造成的。这与四凶兽的由来也是一致的：穷奇是龚公公死后冤屈的结果，烦恼是鲧死后冤屈的结果，饕餮是三苗死后冤屈的结果。

混沌之所以被后人称为“混沌”，是因为它既混杂又混乱。左传文公十八年有云：“过去，帝鸿家没有什么人才，暗藏盗贼，善于谋杀。世人称之为混沌。”这里的乱恐怕不是指古四害。

2、饕餮（to ti）：

传说轩辕黄帝与蚩尤交战，蚩尤被斩，其首落地变成饕餮。山海经北山经有云：“钩山玉多，底铜少。有一种野兽，它的形状像绵羊的身体，它的眼睛在腋下，它的虎牙是爪子，它的声音像婴儿，它的名字叫伊彦，它是食人族。”根据金代郭璞对山海经的注释，这里的姘头是指饕餮。神异经西荒经有云：“饕餮，动物名，身如牛，人脸，腋下有眼，食人。”

后来，饕餮成了图腾，刻在各种祭祀器皿上。吕氏春秋先识览有云：“周鼎是个饕餮之徒，有首无之身，食人不吞其身，以言还报。”殷周时，鼎邑常刻饕餮，头狰狞，眼明，鼻突；头部有一对弯曲的角或脚，弯曲的方向似乎无序，或者像角一样钩状，或者像角一样弯曲；大嘴宽，尖齿如锯，嘴微弯呈钩状，或者嘴被锁住。它的形状是正面，身体呈拱形，头接触地面或水和云，两侧有一对爪子，像狗爪子或虎爪。两边有一对肉翅，形状像耳朵。

因为有钱人的贪欲，后人把贪吃的人说成是“饕餮”。左传文公十八年有云：“缙云家无才，贪食纳贿，名曰饕餮于天下。”

3、穷奇：

山海经北山经有云：“西260里，名庐山。上面有一只野兽，像牛和刺猬。它叫穷奇，听起来像一只狗。它是食人族。”另一种说法是穷奇是上帝的名字，淮南子墬形训:“穷奇，光墨之风所生。”印稿说：“穷奇，众神也是。在北路，带两条龙就够了，形状像老虎。”在天堂的痕迹中，仙山岛上看起来像牛的怪物是穷奇(身上有五色石南叶)。

后来，“穷奇”被用来比喻违背诺言的人。左传文公十八年有云：“有才之人，灭信灭忠，拜恶言。这个叫做穷奇。”

4、梼杌(tow)：

神异经西荒经有云：“西天荒野有一兽，大如猛虎。其毛二尺长，面虎足，口齿一尺，尾八尺长，扰乱荒野，名闻天下。”还有一个是神名，国语周语上:“生意兴隆也不如皮山。”另外，战国时期有一本书叫梼杌，是记载楚国历史的史书。

后来，“流浪”被用来比喻顽固、恶毒的人。人，左传文公十八年有云：“颛顼之无才，不能教，不知说什么，世人谓之尴尬。”

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