发鸠山景区要门票吗？

关注：88 发布时间：2021-10-19 20:49:09

殷商西北有一个以“鹿”命名的国家。当它出现在甲骨文中时，它向商人投降，与皇室关系密切。它不仅有狩猎场和要塞，也是商朝国王的祭祀场所。鹿国的地理位置在哪里？汉书地理志记载：“长子，周史辛甲所封。鹿谷山，浊漳水所出。”的长子，即山西省长子县，古属上党县。长子县有泸沽山。对于泸沽山，淮南子记录叫法鲍山，山海经记录叫法鲍山。我们比较熟悉的是法多佛山，因为它起源于一个著名的神话：精卫填海。传说小精卫鸟扛着西山的石头填海复仇。这个“西山”就是本文中的泸沽山。泸沽山位于太行山西麓，商代王集以西。据说商代的鲁国位于泸沽山，毗邻郭昶，也是商代王集西北部的门户国。殷周金文集成包括吕国的相关青铜器，如“房鹿鼎”、“吕家”等。法九山景区需要门票吗？鸠山传说九窑十八洞！

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“鹿”的甲骨文是“角鹿”的象形文字。鹿是古代贵族狩猎的主要对象。鹿是珍贵的物种，稀有的东西是珍贵的。在狩猎活动中，捕捉鹿就像赢得一场战斗。所以围绕鹿的争夺被统治者视为夺城争天下的游戏。“射鹿”与一个国家的政权息息相关，比如“秦失其鹿，天下共逐之。”，这就是“逐鹿中原”的由来。鹿之地鹿多，早期鹿族的人善于捕鹿，把这个当游戏。鹿族应该是一个好斗、强大、勇敢的民族。

鹿的甲骨文

甲骨文中还有两个与有关的地名，一个叫谭，一个叫阚信。夔水可能与夔水有关，据说夔水是商部落的发源地。而(阚信)可能是沁水，河南沁阳市和山西沁水县的起源可能都与此有关。第一，它的甲骨文里有“http://”这个字，王上访京(阚信)。“北京”是一座高楼，说明当时(阚信)已经建了一座城，有城就有驻军。甲骨文中还有“（阝心）京”的记载，可以解读为阚信以南的丘陵地带。“山”是山，意思是土地上有很多山。“http://www . sina.com/”(gu)多见于甲骨文，被视为狩猎工具。“（阝心）南小丘”的意思是在(kanxin)土地上捕猎麋鹿。甲骨文“http://”表明还有一个负责王上狩猎区的狗官。根据甲骨文记载，(阚信)和坦地靠近鹿地，但具体位置无法确定。甲骨文中有许多“（阝心）南丘豕，冓。”的记载。可以看出，坦地和(立新)的鹿一样多，这是这个地区的一大特色，鹿谷山、鹿果等地名很可能就是从这里来的。鹿地、(阚信)地、魁地奇地有王上的狩猎区，经常进入这个地区狩猎。

鹿地不仅有王上的狩猎区，还设有“鹿师”。甲骨文：“http://”王上去了露蒂军事基地。甲骨文中有“冓（阝心）鹿。”的记载，比殷商官位多，可能是当时殷商鹿师的比较高指挥。地理上，露蒂是中原进入晋西南的必经之路，也是西北强势民族从太行山进出商、王畿的中心门户。因此，王上建立军事据点可以从根本上防止西北异族的入侵。事实上，从甲骨文中我们可以知道，商王在太行山西麓建立的军事据点非常密集，这表明这个地区对于商朝来说确实具有非同寻常的地位。上次提到的，在沙长子县

鹿地也是商朝国王祭祀的地方，商朝的许多大型祭祀仪式都在这里举行。比如在“王惟（阝心）犬”、“王涉滳射鹿”和“贞王往于鹿师。”的铭文中，我们发现了三个祭祀对象：关庚、祖甲、祖乙。据统计，在所有的祭祀铭文中，以上三种在祭祀对象中所占的比例非常大，其中“阮庚”是三种祭祀对象中比较高的。祖甲是商武丁之子，商朝第25代国王；祖乙是商朝第19任王何之子；“耿弇”是个女人。作为一个女人，为什么她牺牲得那么频繁？据统计，“阮庚”的祭祀频率明显高于男性祭祀对象。“耿弇”是谁？为什么她能享受这么多荣誉？据韩江苏先生考证，是商代二十二代吴丁之母，之妻，可能是“母比子贵”，就像吴丁的妻子，其子祖甲为其祭祀铸造了“吴母大鼎”，其规模远高于地位较高的女子。商王选择在进行如此重要的祭祀活动，说明不仅是商朝重要的狩猎和军事基地，也是具有天地灵气的风水宝地。

商代鹿国的终结有两种可能。根据尚波竹简记载的容成氏，纣王无路，灭了忠良。“多尹在鹿”是泸沽山周围的鹿州，鹿州参与了商朝末年的联邦大叛乱。但不难发现，以上九州虽集体反叛商纣王，但除吕国(有史料记载)外，其余皆被王文所灭。基于此，推测吕国应该也死在商朝末年的周国。另一种可能是，根据以前的认识，陆毅太清宫商墓遗址发掘区的“龙”字青铜器属于商代龙氏家族。据考证，昌族原在陕西省长子县，商朝后期因地缘战略需要，被商王迁到河南陆毅。长子县的昌族群，就住在泸沽山地区的鹿族群旁边。商代昌族迁徙过程中，很有可能有部分鹿族一起迁徙，可能会导致陆毅。吕国之后有鹿姓。这个鹿姓虽然古籍没有记载，但应该是比较早的鹿姓。

文字/堰风