昭然若揭是什么意思

关注：23 发布时间：2021-09-06 18:49:03

【成语出处】

出庄子达生

【原文内容】

如果有一个孙秀，他会跟着进门，茶子卞庆子说：“你没看到你的家乡，你就不去修，你没看到，你就不勇敢；但是，如果不满足这个年龄，如果你不满足这个，如果你留在村里，跟着国务院走，胡怎么了？取恶迎今生？”卞子曰：“独子不闻夫自恶乎？忘记他们的勇气，离开他们的耳目，远离尘垢，什么都不享受，也就是说，不欺软怕硬，不杀生。你装傻来激你，修身来揭你的秽，明确你要和日月同行。你要身强力壮，有九窍，耳聋失明跛足死无中道。比起人数，你也是幸运的，为什么还有时间抱怨天堂？孩子要走了！”孙子出门，儿子进去。坐在一个房间里，向上叹着气，哥哥问：“先生，你为什么叹气？”卞子说：“如果你和一个人休息一下，我会告诉他们别人的美德，我会很困惑，因为我害怕他们会感到惊讶。”弟子曰：“不然。孙子说的是恶？王老师说的不邪恶？不扎实不能迷茫。孙子所说的不邪恶？王先生说的是恶？他很迷茫，很愧疚！”卞子曰：“不然。以前有几只鸟比较后都在鲁郊区，你说吧，这样太快了，玩玩九韶。鸟儿害怕吃东西，因为它们一开始很难过，也很头晕。请自己养鸟。如果丈夫用鸟养鸟，要住在森林深处，漂在江湖，吃了来审蛇，那他就只有定居了。休，不知财者也，我告人之德。比如你扛着一匹马，一匹马，你就乐得敲钟打鼓，你就震惊了！”

【典故内容】

春秋时期，鲁有个叫孙休的人，经常和他的老师卞谈起修身养性的学问。有一天，他去见卞，说：“我的命运真糟糕。我住在村里，没人说我修养差；遇险时，没有人说我不勇敢；但是我没有好好种田的一年，也没有好好为君主服务的一生，就像被村里的人抛弃，被县里的人流放一样。我到底得罪了上帝什么？只受了这么倒霉？”

听了孙休的话，很了解孙休的边惠子同情他，安慰他说：“你没听说过圣人的做法吗？他的勇气，他忘记了，他的眼睛和耳朵，被排除在外，在之外自由徘徊，享受着无所作为的开始。这就是所谓的有所作为而不邀功，培养成长而不领导。"

话题一转，边惠子就谈到了孙秀：“现在你夸聪明是为了吓唬傻子，修身是为了凸显秽物，处处张扬，仿佛手里拿着日月走在路上。还可以保证自己身体有九窍，没有半路受伤，变成聋子、瞎子、瘸子，有孩子，享受家庭幸福。这不是已经很好了，而是已经很幸运了。你怎么还有时间抱怨上帝？别想那么多，回去吧！”

孙秀走后，卞惠子进了房间，坐了一会儿，突然仰天叹了口气。弟子问他：“老师，你为什么叹气？”卞惠子回答说：“刚才孙休来的时候，我跟他讲过圣人的行为。我担心他会害怕和困惑。”弟子道：“不是，孙休问的对吗？老师的回答有错吗？当然不可能混淆什么是对的。孙秀说的有错吗？老师说的对吗？那他本来是因为迷茫才来的，怎么能怪别人呢？”卞青子说：“不是那样的。从前，有一只鸟飞到鲁的郊外。卢俊很喜欢，就宰了牛羊猪喂它，安排玩九韵讨好它。然而，这只鸟开始看起来悲伤和模糊，不敢吃或喝。这叫自己养自己养鸟，不对。如果用养鸟的方法来养鸟，就让它们栖息在森林里，在江湖上飞翔，自由地啄食，就安全了，也就健全了。现在的孙休只是一个无知的平民，但我告诉他圣人是做什么的。这就像把一只老鼠放在马背上，用铃铛和鼓取悦一只麻雀。他怎么能不害怕呢？”

这

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