鸡血疗法真的有用吗

来源 | 领导文萃 2007年02期

作者 | 朱大可

原题 1967年的鸡血传奇

上海鸡血疗法上海红卫兵1967年出版的小册子

广泛的政治死亡引发了对生活的热情。民间养生运动的火焰在1967年被点燃。那是文革比较酷的时期，国家权力机器完全瘫痪，广场革命席卷全中国。有的人在自杀的路上狂奔，有的人在寻找永生的秘密。中国人民解放军是养生运动的先驱。军医发明或普及了各种疗法，从针灸麻醉到鸡血疗法。“老军医”介入人们的日常生活，投身其中，寻求健康长寿之路。他们的事迹开始超越神秘的军营，成为指导人们生活的伟大向导。

关于鸡血疗法的起源有着截然不同的传闻，我父亲是从街头的油印本十五美分小册子中得到启发的。手册上声称鸡血疗法是解放军某的一大研究成果，对高、脑中风、胃溃疡、咳嗽、支气管炎、病、牛皮、脚气、脱肛、痔疮、阳痿等有神奇。

父亲长期被慢性肝炎困扰，对这些神秘的偏方表现出了无限的兴趣。他从学校附近的一个农民那里买了一只漂亮的小公鸡，自己从鸡翅根部取了血，打算注射到胳膊里。但是鸡的挣扎打破了他父亲的阴谋。玻璃注射器摔得粉碎，到处都是一团乱七八糟的鸡血，看起来有点惊心动魄，而鸡却还倔强地在地上扑腾，发出尖利的叫声。虽然鸡血疗法失败了，但传统的鸡肉疗法依然有效，于是叛逆的小公鸡就成了餐桌上的美味。吃饭的时候甚至能感觉到小翅膀的颤动，仿佛是比较后一声呼救。但比较后只是轻轻安抚了我的胃。

自我注射失败后，父亲放弃了这个冒险的实验，但此刻人民的热情已经不可阻挡。在我们家附近的注射室门口，一条长长的蛇形队列开始排队。大家都提着一个装鸡的篮子或者网兜，等着护士开枪，一边交流着鸡血的经验和传闻。地上到处都是脏兮兮的鸡毛和鸡粪，除了鸡的尖叫声。他们的恐惧像瘟疫一样蔓延到整个时代。

但是，鸡血不仅是养生的圣，还能给疯狂的种族注入奇怪的。人们的血缘崇拜来源于嗜血的文化天性。从某种意义上说，鸡血无非是人血的替代品。自从鸡血疗法盛行以来，整个中国人都变得无比兴奋，仿佛打了鸡血一样。革命的热血冲向身体，革命的烈火在祖国的土地上燃烧。从1967年到1968年，鸡血盛行的时间据说持续了十个月，与文革比较疯狂的时刻完全吻合。它与反叛狂热之间的神秘呼应，至今还是一个未解之谜。

但是后来街上大量传单飞来飞去，说鸡血免疫疗法有很多弊端，很多人甚至中毒而死，等等。各种新闻都是有名有姓的，好像都是真的。后来这种谣言越来越像野草一样传播，恐吓嗜血的人。比较终，那些小公鸡的生活被推迟了，鸡血疗法的热潮很快平息了，但却开启了人们保持健康的强烈愿望。各种新疗法蜂拥而至，成为对一个不确定时代的精彩诠释。一方面是群体性死亡，另一方面是人们对健康长寿的强烈渴望。这种严重的精神分裂是文革比较生动的画面。

比打鸡血的趋势稍晚一点，更隐秘的“681卤碱疗法”开始蓬勃发展。油印的传单和小册子都声称它对治*症有神奇的效果。许多人卷入了这个新的医学神话。甚至很多都是用这种内蒙某池塘的卤水治病。它的代号叫“681”，可能是因为1968年1月被“政治评价”了。很多年后，我看了一份研究报告，说文革时期政治生态恶化导致的症患者数量一度达到历史高点。这是间接迫害致死的证据。在一个死亡横行的时代，“681”是那些与病抗争的人脆弱的信念。

盐水是底层低贱的人创造的“新事物”。在民间流传了近千年，蕴含着“以毒攻毒”的古老信仰。样板戏白毛女中，在漫长的雪夜里，是贫苦农民“杨白劳”的毒汁愤而自杀，却成了文革初期拯救众生的圣。我的隔壁邻居，一个孤独的格格，据说是溥仪的侄女，走在胡同里，面色蜡黄，皮肤骨瘦如柴，脚步沉默，像是天鬼。人们说她得了肺。我只记得她总是用干瘪纤细的手指抓起十几个黄色的中纸袋，像拿着几根求助的吸管。

她是附近第一个大量服用“681”的病人。她向民间圣祈求生命的希望，却一直向邻居抱怨，让她肚子疼，拉不出屎来。她边说边用手帕擦了擦眼泪，然后带着敬畏的表情走开了。但是一个月后，她被用一块白布从家里带走了。卤碱并没有她的肿瘤，而是提前秒*了她，把她变成了一具僵硬的尸体。她死后，仅仅过了几天，北京来的红卫兵就上门打架了。得知她去世后，带队的男生犹豫了一会儿，用标准的北京话笑了起来：“妈的，这些老太太死得好！”说着，带队扬长而去。后来我才知道，她是为数不多的比较成功的逃亡者之一。面对广泛的政治迫害运动，及时死亡是比较大的幸福。她不经意间超越了自己的倒霉。

因为毒性大，像鸡血疗法一样，卤碱疗法的闹剧很快就消失了，成为过去。但是随着新政*的掌权，新的茶疗法开始在全国各地传播。这是所有革命疗法中比较至关重要的一种，这种疗法在文革后期的艰苦岁月里一直延续，就像一片绿叶悬挂在政治的枯枝上。不知道从什么时候开始，这个柔软的物体成为了家家户户抽屉柜上的主要装饰。它漂浮在一个大玻璃罐里，像水母和水母一样慢慢生长，其中包含着一些不可思议的神秘。它的大小和形状成了邻里炫耀的母题，而它的暗红色浸出液则像稀释的血液，让人想起生命的图腾。在昏暗的灯光下，显得肃穆，散发出一种安静而诡异的气息。

我全家都参加了全国人大的修炼仪式，每天都喝糖醋“丹”，但是我不喜欢它的味道，和醋完全不一样，还隐含着一些令人不安的怪味。但父亲不知疲倦地喝着，幻想着会像点滴一样慢慢注入肝脏，清除那些卑劣的微生物。父亲的意志坚如磐石。他鄙视病毒强加给自己的命运，想在比较元素里找到自己的真实生活。

但是茶的生命有时比人类的生命要弱。在滋养人类之前，它必须先接受糖的滋养，害怕有毒的自来水，否则它会悄无声息地死去，把水变成一罐臭水。我们的小茶为此遭受了许多不幸。我和妈妈只好去邻居家要了一小块茶组织作为种子，开始新的培育过程。在“副食”配给供应时代，几乎所有可利用的白糖都成了制作茶液的材料。

这似乎是一个很长的期待。每次喝下去都会唤起你父亲肝病结束的秘密希望。但是茶并没有创造出什么奇迹。它只是一种自制的饮料，安慰我们在物质匮乏的时代日益下降的品味。是文革所有异端疗法中比较安全的。直到文革结束，才被新的“醋蛋疗法”取代，勉强退出历史。

但是文革期间，我们家吃的比较多的不是大众化的公共物品，而是名为“曹宪”的野生灵芝。它有着坚硬的冠和根，就像是业余神作的小木雕，线条流畅，纹理如环，给人一种超自然的存在的暗示。生长在闽西深山里，被农收藏，私下卖给熟人。每隔一段时间，乡下的亲戚就会买一批这样的灵芝，按照父亲的信的要求邮寄到上海，让我们的货源源源不断，有时也叫给亲戚朋友的礼物。我的任务是用剪刀把它剁碎，然后在睡前泡在低档黄酒里成为爸爸妈妈的仙液。据说对神经衰弱、高、肝炎等有无限。

父亲给我讲了灵芝在农村的传说。它是女性的灵魂，也是拯救生命的良。她常去山里拯救好人的生命。他说他奶奶，也就是我的曾祖母，在山里旅游的时候被豹子咬了，到家的时候已经奄奄一息了。好在家里有一个灵芝，几百年了，磨好了敷在伤口上。另一半熬成汤喝了，第三天基本痊愈。这个家庭的传说给了我们很大的启发。但是这种已经存在了几百年的灵芝却无处可寻。得到这些野生不死草的大型植物，足以让人心安。

我们全家都是“灵芝”的信徒，在这种神秘植物的阴影下生活了好几年。但在我的记忆中，灵芝并没有我母亲的，也没有给我父亲的肝病带来好处。它的深褐色碎片，漂浮在深褐色的酒中，带着讥讽的目光看着一个渴望健康的家庭，却拒绝交出传说中的李悟。直到他父亲去世，这并没有给我们带来奇迹。在给父亲办完葬礼后，我们抛弃了灵芝，扔进了垃圾桶，就像扔掉了一个破灭的神话。

因为从小喜欢游泳，所以每年6月到11月都泡在游泳池里。九岁的时候耳膜内陷，经常重度耳聋，还患有严重的气管炎和鼻炎。为了治*耳聋，我做过耳膜穿刺；为了治*慢性鼻炎，我打了几年金针，吸了几年鼻烟，几乎成了少年瘾君子；为了治*气管炎，我还做过“羊肠疗法”，文革时期流行的。医生把羊肠线埋在肚脐下的穴位，还有淡淡的疤痕，但这些疗法都没有效果。当我开始发育的时候，脸上开始大规模出现痘痘，所有的慢似乎一夜之间消失的无影无踪。

这种不战而胜的体验很奇怪，改变了我对的基本判断。与此同时，杀害意识形态罪犯的炮火不断袭来，我们在各种疗法中茁壮成长，正是从这些疗法中我们得到了存在的证据。吃就是在专制体制内探索人生的机会，以此来鼓励那些身处险境的个体。在这种疯狂的民间医学中，有一种政治讽刺的信仰，旨在消除人们对迫害和死亡的恐惧。

奇怪的是，随着文化大革命的结束和“新时代”的开启，各种“神奇物质”逐渐退出养生的大潮，那些更安全、更简单甚至不含添加剂的疗法开始成为人们选择的主流。它们包括醋蛋疗法、饮水疗法、摇手疗法、逆行疗法等等。人们应该借此机会用尽各种养生之道。

饮用水疗法显然是比较受欢迎的一种，因为它将保持健康的成本降至零。它只要求参与者每天起床后空腹喝三杯冷水。据说可以治*各种道、泌尿道病，甚至有预防、中风、、延年益寿的。但是切手倒退不仅没有成本，而且没有风险，甚至不用经常上厕所。比起鸡血、盐卤、茶，它们失去了生命探索的想象力和激情，却更符合大众的平庸品味。

父亲去世后不久，母亲也退休了，在一所中学当老师，开始了割手喝凉水的长征。她每天早上喝大量的水，然后去卫生间，或者站在窗边不停的剪，仿佛下定决心要把身体里面隐藏的污秽去掉。她表现出内心对病的焦虑。

然而，在20世纪70年代，她摆动手臂的姿势成了一个时代的剪影。就我记忆所及，她退役后，主要的行为就是割手。这个单调的动作从早到晚。她的手臂有节奏地来回摆动，就像一个时间准确的机械钟摆。时间从她身后溜走，而她心不在焉的眼神留在记忆深处。她的影子用开裂的油漆投射在墙上，随着光线静静地移动，与嘈杂的革命画面形成鲜明的对比。父亲去世后，母亲握手更加热情，她的激情感染了身边的人。他们互相交流经验，为这种简单的体操感到高兴。

这种据说是苏格拉底教给柏拉图的秘密疗法，经过两千年的酝酿，终于成为远东的一场声势浩大的运动。一大群上了年纪的男女在清晨的阳光下摇晃着手臂。在街角、小巷、门口和树荫下，都有人砍。他们的表情平淡无奇，无处不在，像噩梦一样充斥着这座城市。割手是一种集体主义的时间体操，注定会成为一个软绵绵的国家钟摆，诠释着“一万年太长”的激进主义时间表。手割疗法的另一个作用是，作为初级课程，它为气功将来在中国广泛传播开辟了道路。

而成人健康游戏对孩子的健康没有精神上的暗示。他们仍然生病、、发烧和咳嗽，笼罩在流感和肺炎的阴影中。在物短缺的时代，廉价的四环素和土霉素成了比较好的救世良。它具有广谱抗*作用，但它携带的色素已经严重腐蚀了幼儿的牙齿，在亿万人中产生了无数的四环素牙。这种牙齿在阳光下呈亮黄色，然后逐渐变成棕色或深灰色。令人惊讶的是，正是我们大声赞美的阳光促进了牙齿的这种色调变化。

四环素泛滥的时代，我还是个少年。由于它只对大量6岁以下的用户有效，我侥幸躲过了它的腐蚀。我羡慕地看着60年代出生的弟妹的成长。他们比我们健康，有更多的食物和玩具可供选择。时光匆匆从他们身边流逝，给他们留下了清晰的印记。正如电影纪录片中所展示的，年轻人在阳光明媚的街道上昂首阔步，露出幸福的微笑和糟糕的牙齿。