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四书指的是什么书

关注：81 发布时间：2021-10-05 19:13:01

绝大多数古代学者从未被要求“读四书五经”，这是由于的人们不了解古代的教育变革，不了解儒家思想的发展过程，甚至不了解“四书五经”的概念而造成的误解。

四书，和五经，这是两套不同的儒学经典系统。

我说的不同，不是指平面上的不同，而是时间上的不同。

先说“五经”

所谓“五经”，即诗书礼易，都是“大经”，浩如烟海。古人不白读经书，自有法度和师法。他们读经典的注释，继承经典的诠释。所以古代能“读五经”的人很少，能读的人基本上都是能走进历史的人。

五经作为教材，主要来源于汉代至唐代，尤其是汉晋时期。而且就算是五经，在朝廷也是经过不同派系的考验。比如东晋南北朝时期，南方对五经的诠释多是对南朝的新诠释，具有形而上的意义；北方五经大部分方面都是汉代的古语。

到了唐代，五经虽然仍是考的内容，但实际上很多经典都被忽略了，比如春秋公羊传。汉晋的一些经典说死在唐朝。

北宋时期，知识分子对五经的重视程度较低。王安石说春秋是“破朝报”。此时士大夫能读五经者，实属罕见。

所以古人很少能读五经，即使有，也主要集中在汉唐时期。

再说“四书’

正是因为“五经”太多，太难太复杂，所以儒家思想实际上被忽略了。唐代佛教的兴盛与儒学的衰落形成了鲜明的对比。

为了挽救儒学的危机，回应佛教对人性的探索，从韩愈开始对儒学进行改造。这一转变比较终由南宋朱完成，即“五经”制转变为“四书”制。

所谓“四书”就是春秋大学论语孟子中庸。

五经之间没有顺序，四书之间有顺序，就是我上面说的顺序，因为：先读大学确定其尺度；第二遍读论语建立其基础；第二遍看孟子，看着它越长越大；古人的精妙之处，读中庸。

其中，从礼记中选出的大学只有中庸属于原五经系统，严格来说，五经的礼是指仪礼，而不是礼记。

因此，我们可以说四书是一套与五经完全不同的经典体系，它收集了儒家经典中关于道德和心灵的部分，排除了关于制度、占卜和政治儒学的部分。

更重要的是，四书内容少，可以好好读。自南宋以来，尤其是元明清时期，四书作为科举考试的教材，他们熟悉四书是很常见的。即使在现当代，也是正常的。我的一些同学和老师能背四本书。

因此，古人能够很好地阅读四书。

综上所述：

“四书五经”是当代的说法，古人很少用到。古人不会说自己熟悉四书五经，尤其是朱以前的人，他们不知道四书是什么。五经如此之大，很少有人能读得好。四书作为科举课本，古人可以读得很好。

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